III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки

Основания науки это фундамент строения науки, системообразующий фактор науки, обеспечивающий возникновение и развитие научного познания, его целостность. В научных основаниях выражены представления о целях научной деятельности и методах их заслуги. В философии науки к основаниям науки принято относить эталоны и нормы научного исследования, научную картину мира, философские основания науки III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки.

Эталоны и нормы научного исследования, как отмечает В.С. Степин,[19] содержат в себе: а) фактически познавательные установки, которые регулируют процесс проигрывания объекта в разных формах научного познания; б) социальные нормативы, которые фиксируют роль науки в обществе на определенных шагах его развития, управляют процессом коммуникации ученых вместе и обществом в целом.

Познавательные III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки эталоны науки имеют структуру, в какой можно выделить: 1) эталоны и нормы доказательности и обоснования познания, 2) разъяснения и описания 3) построения и организации познания. В их содержании можно найти несколько взаимосвязанных уровней. 1-ый из их представлен нормативными структурами, общими для всякого научного исследования. Это - инвариант, который конституирует науку, отличая ее III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки от других форм зания (искусства, обыденного зания, религиозного и мифологического отражения мира и т.п.). На каждом шаге исторического развития этот уровень конкретизируется средством исторически преходящих установок, характерных науке соответственной эры.

Система таких установок - представлений о нормах разъяснений, описания, доказательности, организации познаний и т.д. выражает стиль мышленияэтой эры и образует III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки 2-ой уровень в содержании эталонов и норм исследования. К примеру, эталоны и нормы описания, принятые в науке средневековья, конструктивно отличаются от тех, которые охарактеризовывали науку нового времени. Эталон изложения познаний в арифметике Старого Востока – набор рецептов решения задач; в древнегреческой арифметике этот эталон заменяется эталоном организации познания III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки как дедуктивно развертываемой системы. В средние века познавательные установки ориентировали на различение правильного познания, испытанного наблюдениями и приносящими практический эффект, и настоящего познания, раскрывающего символический смысл вещей. Потому, при обосновании познания ссылки на опыт означали только выявление 1-го из многих смыслов вещи, при этом далековато не головного.

Нормативы III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки разъяснения и обоснования познаний, принятые в эру традиционного естествознания, отличаются от современных, где ценностно-целевые установки зания врубаются в функцию обоснования. В конце концов, в содержании эталонов и норм научного исследования можно выделить 3-ий уровень. В нем установки второго уровня конкретизируются применительно к специфике предметной области той либо другой науки - физики, биологии III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки, химии и т.п.

Научная картина мира (НКМ). 2-ой блок оснований науки составляет научная картина мира – особенная форма интегративности научного познания в форме синтеза результатов, приобретенных в различных отраслях науки. Обобщенные образы предмета исследования, по-средством которых фиксируются главные системные свойства изучаемой действительности, называют научными картинами мира III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки (НКМ).

Сначала определим понятие картины мира (КМ). М. Вебер показывает, что КМ – это единство когнитивного (чисто познавательного) и нормативно-этического. КМ – это окружающая нас реальность, организованная в целостность на базе спецефическим образом иерархизированных ценностей. Вебер выделял три самых общих в истории населения земли метода дела к миру. 1-ый конфуцианский и III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки даосистский, всераспространенный в Китае, определяемый как приспособление к миру. 2-ой индуистский либо буддистский, всераспространенный в Индии, определяемый как бегство от Мира. 3-ий иудаистско-христианский, появившийся на Ближнем Востоке и распространившийся в Европе, а потом и на Южноамериканском материке, определяемый как овладение миром.

НКМ вписана в общую КМ. Так, НКМ западно III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки-европейской науки лежит на установке овладения миром, которая характерна КМ, сформировавшейся в западной культуре в конце XIX века, как Мир «разволшебствленный», до конца «обезбоженный». Наука как составляющая западно-европейской культуры наследовала основополагающую предпосылку иудаистско-христианской КМ. Итак, КМ – модель мира, которая обобщает опыт и заветные убеждения человека и играет III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки роль специфичной ментальной карты, с которой он сверяет свои поступки и ориентируется посреди вещей и событий реальной жизни (Холтон Дж.) Основная функция КМ быть связывающей силой, направленной на консолидацию общества.

НКМ – это теоретическое познание особенного порядка, она отличается от определенных теорий, но в тоже время является III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки их системным объединением. НКМ в системе теоретического познания играет роль средства онтологизации теоретических построений. Теоретические схемы науки – это модели практических ситуаций, на разъяснение которых они претендуют. Но теоретические схемы имеют не только лишь операциональный статус, они есть образ сущностных связей. Тут появляется неувязка объективации теоретических схем. Как отмечает В.С III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки. Степин, теоретические схемы воспринимаются в качестве изображения предмета, благодаря особенной процедуре объективирования, за счет связи теоретической схемы с некой системой общих представлений об устройстве природы. Система таких представлений является особенным компонентом научного познания – это основания науки и НКМ как важный компонент этих оснований.

Обобщенная черта предмета исследования вводится в III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки НКМ средством представлений о базовых объектах, из которых построены все другие объекты, к примеру, об атомах в механистической КМ. Картина мира задает типологию изучаемых объектов (природные объекты, социальные объекты, безупречные объекты). В НКМ содержится представление об общих закономерностях и их взаимодействиях (линейные и нелинейные взаимодействия; детерминизм, системный холизм, принцип синхронистичности). Важным III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки компонентом познаний в НКМ являются представления о пространственно-временной структуре действительности (трехмерная действительность, четырехмерное пространство-время, многомерная Вселенная, моделирование места в теории Калуцы — Клейна). Все эти представления могут быть описаны в системе онтологических постулатов, средством которых эксплицируется картина исследуемой действительности и которые выступают как основание научных теорий соответственной дисциплины III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки.

Итак, НКМ является частью КМ, и в тоже время принадлежит внутренней структуре науки. Ее основная функция – онтологизация теоретических схем. Современная наука дисциплинарно организована, и в развитии ее отраслей необыкновенную роль играют обобщенные схемы-образы предмета исследования, средством которых фиксируются главные системные свойства изучаемой действительности. Эти образы III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки нередко называют особыми картинами мира либо картинами действительности. Так выделяют физическую картину действительности (ФКР), биологическую картину действительности (БКР), и т.д. Чтоб не погружаться в споры относительно специфичности внедрения в данном контексте термина “Мир”, имеет смысл воспользоваться другим заглавием - картина исследуемой действительности. Более изученным ее прототипом является физическая картина мира III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки. Но подобные картины есть в хоть какой науке, как она конституируется в качестве самостоятельной отрасли научного познания.

В истории физики существовали несколько ФКМ: механистическая, электрическая, квантово-релятивистская. В МКМ Мир состоит из неразделимых корпускул, их взаимодействие осуществляется как моментальная передача сил по прямой. Корпускулы и образованные из их тела передвигаются в III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки абсолютном пространстве с течением абсолютного времени. Разъяснение природных явлений в механистической КМ (Галилея - Ньютона)основано на гелиоцентризме Коперника. В философской онтологии Декарта Мир – непростой механизм, сделанный Богом. Зание мира сводится к конструированию его подобия на базе умозрительных гипотез и математической теории. Образ мира дуалистичен: мир вещей – res extensa III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки и мир духа и сознания res cogitans. Верхушка механистической КМ – ньютоновское учение «Математические начала натуральной философии» 1686г. Окончательное оформление эта система получила в трудах Эйлера, Лагранжа, Лапласа.

Электрическая КМ формируется в последней трети XIX в. Новенькая картина физической действительности формируется в термодинамике, это электрическая КМ, в какой III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки центральным является понятие поля (Фарадей и Максвелл). В XVIII в. считали, что ньютоновская физика разъясняет все. Перенос теплоты тоже разъясняли при помощи механической субстанции – теплорода. Посреди XIX в. Майер, Джоуль, Гельмгольц открыли закон сохранения энергии. Карно открыл в 1824 году 2-ое начало термодинамики. Максвелл в 1868 году математически определил законы электромагнетизма III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки, из которых следовало принципиальное пророчество: в пустоте должны распространяться электрические волны. Герц через 20 лет экспериментально обосновал существование этих волн. Появился вопрос, что есть носитель электрического поля? Считали, что эфир таинственная субстанция. В опытах Майкельсона и Морли догадка эфира была опровергнута. Трудности механистической КМ в особенности остро проявились в так именуемой ультафиолетовой III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки катастрофе (максимум излучения темного тела по теории был должен быть в коротковолновой области диапазона, а на опыте оказалось напротив). На рубеже 19-20 вв. У. Томпсон (Кельвин) гласил о чистом небосводе физики, на котором только два облачка – опыт Майкельсона – Морли и неувязка рассредотачивания энергии в диапазоне излучения полностью темного тела.

100 ОТО III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки (Эйнштейн) и новые представления о пространстве-времени. Поначалу была решена неувязка «ультрафиолетовой катастрофы». Это привело к коренному пересмотру базовых понятий материи и поля. 1-ый шаг сделал М. Планк, который в 1900 году выдвинул догадку о квантах электрического излучения. Последующий шаг сделал Эйнштейн, показав, что свет не только лишь испускается III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки, да и поглощается в виде квантов энергии. Такие порции электрического излучения окрестили фотонами.

В традиционной механике поведение материи описывается законами Ньютона. Поведение простых частиц им не подчиняется, но описывается волновым уравнением Шредингера. Они носят вероятностно-статистический нрав. Картина мира, соответственная ОТО, содержит две автономные действительности – вещество и поле. Сформировались III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки представления о 2-ух видах сущего, вещество и поле как два вида сущего. Также сформировались представления о гравитационном и электрическом, как 2-ух видах взаимодействия. В исследовательских работах атомного ядра, открыли сильное и слабенькое взаимодействия, было выяснено, что все взаимодействия: электрическое, гравитационное, слабенькое и сильное очень разняться по свойствам. Сильное и III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки слабенькое действуют лишь на малых расстояниях. Радиус деяния определяется различием в массах частиц, передающих взаимодействие. Переносчиком электрического взаимодействия, имеющего нескончаемо большой радиус деяния, является безмассовый фотон. Переносчиком слабенького – мощные промежные векторные бозоны.

Таким макаром, рвение к единству и унификации наткнулось на новые трудности, которые еще ярче обозначились в связи с открытием III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки огромного количества простых частиц. Все это служило аргументом в пользу контраста и новейшей трудности. В базу сотворения единой модели электрического и слабенького взаимодействия (Глэшоу Ш., Вайнберг С., Салам А.) была положена мысль струн, формирующая представление об объектах микромира не как о частицоподобных, как о протяженных сущностях – струнах III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки. Суперструна – это топологическое обобщение вида колеблющейся струны. Суперструна соединяет воединыжды нескончаемое число полей. Она разъясняет появление всех видов взаимодействий из многомерной топологии. Согласно теории суперструн, при очень огромных энергиях все разновидности взаимодействий соединяются воединыжды в универсальный тип – супергравитацию.

Итак, НКМ делает обобщенный образ природы. Необходимость такового вида подчеркивал III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки А. Эйнштейн, отмечая, что человек стремится каким-то адекватным методом сделать внутри себя ординарную и ясную картину мира, чем более узкой и спец становится наука, тем посильнее ощущается необходимость понять ее значительные черты наглядно, так сказать, просто, удобоваримо, без технического аппарата.

Философские основания науки.В системе оснований науки, вместе III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки с научной картиной мира, эталонами и нормами исследования, можно выделить, как отмечает В.С. Степин,[20] очередной, очень принципиальный компонент — философские основания науки. «Включение научного познания в культуру подразумевает его обоснование. Оно осуществляется средством философских мыслях и принципов, которые доказывают эталоны и нормы и онтологические постулаты науки»[21].

Научные картины мира (схема объекта III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки), также эталоны и нормативные структуры науки (схема способа) не только лишь в период их формирования, да и в следующие периоды перестройки нуждаются в специфичной стыковке с господствующим миропониманием той либо другой исторической эры, с категориями ее культуры. В философские основания науки входят также философские идеи и принципы, которые обеспечивают эвристику III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки поиска. Эти принципы обычно целенаправляют перестройку нормативных структур науки и картин действительности, а потом используются для обоснования приобретенных результатов - новых онтологий и новых представлений о способе.

В западных методологических исследовательских работах долгое преобладание позитивистской традиции практически исключило из сферы методологического анализа делему философских оснований науки. Только в III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки других позитивизму исследовательских работах, а потом и в постпозитивистской философии науки, была реабилитирована неувязка функций метафизики в процессах роста научного познания. Таковой подход характерен для К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса, Дж. Холтона и других. К. Поппер, который в 30—50-х годах пробовал провести линию демаркации меж наукой и III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки “метафизикой” на базе принципов фальсификационизма, в 60—70 годы смягчает свою позицию, открыто признавая, что предложенное им ранее различение меж наукой и метафизикой было нереалистичным и формальным. Отмечая важную роль философии в формировании нового познания о мире, он подчеркивал, что конкретно философские идеи были тем источником, из которого потом выросли фундаментальные научные теории III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки, и эти идеи нередко стимулировали научный поиск и указывали путь к новым исследованиям.

К.Поппер отмечал, что неверно проводить демаркационную границу меж наукой и метафизикой так, чтоб исключить метафизику как глупую из осмысленного языка. В концепции Т.Куна философские положения также рассматриваются как одна из принципиальных предпосылок формирования III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки “дисциплинарной матрицы”, принимаемой научным обществом и целенаправляющей решение научных задач. Далековато не случаем, отмечает Кун, что возникновению физики Ньютона в XVII веке, а теории относительности и квантовой механики в XX веке предшествовали и сопутствовали фундаментальные философские исследования современной им научной традиции. И. Лакатос в собственных исследовательских работах выявил, что III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки философские принципы врубаются в состав ядра исследовательских программ науки и могут быть рассмотрены в качестве эвристики, заложенной в каждом таком ядре. В общем плане вся наука стает как большая исследовательская программка, базирующаяся на “метафизических принципах”. Рассматривая историю науки как трансляцию относительно устойчивых структур – «тем» и перестройку направленного на определенную тематику III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки поля за счет формирования новых тем, Дж. Холтон указывал, что возникновение в науке хоть какой темы подразумевает включение философского анализа в процесс научного поиска. По воззрению 1-го из узнаваемых историков науки, А. Койре, история научной мысли учит нас, что, во-1-х, она никогда не была стопроцентно разделена III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки от философской мысли; во-2-х, величавые научные революции всегда определялись конфигурацией философских концепций; в-3-х, научная идея развивалась не в вакууме: это развитие всегда происходило в рамках определенных мыслях, базовых принципов, наделенных аксиоматической очевидностью, которые, обычно, числились принадлежащими фактически философии.

В.С. Степин рассматривает философию как рефлексию над основаниями культуры III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки и философию науки как рефлексию над основаниями науки. Он выделил три типа научной рациональности (традиционная, неклассическая и постнеклассическая), проанализировал и доказал исторические типы научной рациональности[22]. Особенный энтузиазм в его подходе вызывает анализ постнеклассической научной рациональности: выделение нормативных структур исследования в постнеклассической науке (всеохватывающие исследовательские программки, сращивание науки с созданием III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки); категориальные структуры и КМ в постнеклассической науке (саморазвитие, автопоэзис, мотивированная причинность, глобальный эволюционизм…), посреди объектов постнеклассической науки особенное место занимают «человекоразмерные объекты» (сложные природные комплексы, включающие человека, объекты биотехнологий, информационных технологий…). В связи с этим трансформируется эталон ценностно-нейтрального исследования. Тут деятельностные схемы зания изменяются. Если зание в неклассической науке трактовалось III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки как конструирование субъектом объекта, но сам субъект оставался данным, то в постнеклассической науке и познающий субъект стает не как вначале данный, как конструируемый и воспроизводимый в определенных соц институтах[23]. Субъект трактуется как коллективный субъект (научные общества).

Таким макаром, дополняя структуру научного познания третьим компонентом, которым являются III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки основания науки, обеспечиваем не только лишь более целостную структуру, да и более глубочайшее осознание динамики научного познания. Основания науки сразу принадлежат и внутренней структуре науки и ее инфраструктуре, определяющей связь науки с культурой.


[1] При написании пособия использовались материалы, ставших хрестоматийными последующих изданий: Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. М III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки. 1998; В.С. Степин. Теоретическое познание. М. 2002; Степин В.С. Философия науки. Общие задачи. М. 2006. Изложенный в пособии материал является в неких разделах повторением текста обозначенных создателей, а в неких содержит результаты самостоятельного научного исследования составителя данного учебного пособия.

[2] Гейзенберг В. Часть и целое//Неувязка объекта в современной науке. М III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки. 1980. С.78.

[3] Поппер К. Логика и рост научного познания.//Избранные работы. М. 1983. С.405.

[4] Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М.1993. С.376

[5] Куайн У. Натурализованная эпистемология // Куайн Уиллард Ван Орман. Слово и объект. Пер. С англ. М.: Логос, Праксис, 2000. С.339.

[6] Там же. С.379-380.

[7] Флек Л. Появление и развитие III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки научного факта. Введение в теорию стиля мышления и мыслительного коллектива. М. 1999. 220 с.

[8] Лекторский В.А. Философия, зание, культура. М. 2012. С.140.

[9] Максимов А.И. Модели и моделирование в научных исследовательских работах. Иваново. 2005.; Вартовский М. Модели. Репрезентация и научное осознание. М. 1988.

[10] Микешина Л.А. Философия науки. М. 2006.

[11] Гейзенберг В. Шаги III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки за горизонт. М. 1987. С.228.

[12] Эйнштейн А. Инфельд Л. Эволюция физики. М.1965. С.78

[13] Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М.1990. С.66.

[14] Там же С.67.

[15] Там же С. 66

[16] Юм Д. Трактат о людской природе. Книжка 1-ая. О зании. М., 2009. С.285.

[17] Пуанкаре А. О науке. М. 1983. С.8.

[18] Степин В.С. Теоретическое III. Основания науки: идеалы и нормы научного исследования, научная картина мира, философские основания науки познание. М. 2002. С.110.

[19] Степин В.С. Теоретическое познание.

[20] Степин В.С. Теоретическое познание. М. 2002.

[21] Степин В.С. Цивилизация и культура. СПб. 2011. С. 199.

[22] Там же С.163-207

[23] Там же С.205


iii-pervonachalnaya-stoimost-arendi.html
iii-plan-uchebnogo-processa-uchebnij-plan-severskaya-gosudarstvennaya-tehnologicheskaya-akademiya-specialnost-080502.html
iii-po-teme-fonetika-orfoepiya-grafika.html